第二(同前/韵)　　　　　　　　李　蒙
惟帝王之应运孰无贤而能作虽道洽于唐虞尚翘翘
于林壑彼嘉鱼之发兴实思贤而共乐盖(一作/念)风俗之
盛衰以废兴为善恶惟鱼在渊兮其迹惟深贤在野兮
其道惟默植忠信以自保俟休明而观国属王度之清

夷复何求而不得然后为衡为冲(疑/)是效是则成天下
之亹亹定众人之惑惑国家化造往古政在求贤钓嘉
鱼在丙穴得奇士于滋川(吕氏春秋吕/望钓于滋川)故开辟之功作
之于我太平之人匪降自天余是以知玉帛之 礼至

矣
嘉鱼之诗大焉若乃日旰而食思彼贤者念兹在兹谁
与天下心不忘于寝处足流咏于风雅斯盖嘉鱼之义
故可得而 (第 2b 页)

　　　授萧岘太常博士制　　　　杜　牧

敕 礼至

则无怨乐至则不争揖让而理天下者礼乐是
也今国家上法三代下采两汉质文降杀皆有旧章今
命博士非欲草具(集 (第 7b 页)

乐之情者王行礼乐之饰者亡盖谓是矣且
礼本于体乐本于声文物名数所以饰其体器度节奏
所以文其声圣人之理也 礼至 则无体乐至则无声然
则苟至于理也声与体犹可遗况于文与饰乎则本末
取舍之宜可明辨矣今陛下以上圣之资守列 (第 4a 页)

　　　泽虞伤田苗判
乙为虞所司夏苗乙莱田表地或告有阙诉称恐伤夏
苗仰正断

　　　对
乙为泽虞掌于原兽司其牝牡职在畋渔逄有司之夏
苗而犹秉于 周礼至

于莱田表地事属农休驱豕迎猫
恐为稼害何得迷夏令之事行冬狩之仪翻罪守官之
人奚劝在公之吏或者有告讼则未 (第 4b 页)

气食毛咸受其赐是则我有大造于区夏也重以
辟土服远包荆卷蜀功高于九合业重于三分愈执忠
贞之操终以人臣之 礼至 哉大矣无得称焉既而讴歌
允属金石变响神器大宝用集我有周我闵皇帝乃上 (第 19b 页)

自诞生厥月无问名之 礼至 于婚冠无金石之乐告庙
之仪非莫闻焉春诵夏弦秋诗冬礼上庠齿胄之道或
纵不知封爵之命掌言者亦不知其谁师保 (第 21b 页)

洁故有三牲八簋之
盛五齐九献之殷然以神道至(文粹/作尚)玄可存而不能(文/粹)
(会要/作可)测也祭 礼至(文粹/作上) 敬可备而不敢(通典/作可)废也是以
毛血腥爓(文粹作血/腥爓熟)玄樽牺象靡不毕登于明荐矣然 (第 12a 页)

　　　徐则画赞(并序/)　　　　　　柳　𧦬
徐则东海郯人也沉静寡欲隐于缙云山不娶妻常服
巾褐陈太建中应召来憩于至真观期月又辞入天台
山因绝粒养性所资惟松水而已虽隆冬冱寒不服绵

絮太傅徐陵为之刊山立颂初在缙云山太极真人徐
君降之曰汝年八十当为王者师然后得道隋炀帝为
晋王镇扬州闻其名手书召之遂诣扬州晋王欲请受
道法则辞以时月不便其后夕命侍者取火香如平常
朝仪之 礼至

于五更而死支体柔弱如生停留数旬颜
色无变帝遣人送还天台窆葬是时自江都至于天台
在道多见则徒步云得放还 (第 6b 页)

而有馀且周文缓而灵台成汉文约而露台舍惟彼哲
王睿后犹惧若此况人臣乎訚訚伯通可谓知 礼至 如
板筑之气势磨砻之固护涂塈之滑泽采章之藻丽则
存诸咏歌非纪体所载时公辅馆于伯通之署愿记其
善敢私于 (第 3a 页)

　　　祭柳员外文　　　　　　　刘禹锡
维元和十五年岁次庚子正月戊戌朔日孤子刘禹锡
衔哀扶力谨遣所使黄苌具清酌庶羞之奠敬祭于亡
(阙/)友柳君之灵呜呼子厚我有一言君其闻否惟君平
昔聪明绝人今虽化去夫岂无物意君所死乃形质耳
魂气何托听余哀词呜呼痛哉嗟余不天甫遭闵凶未
离所部三使来吊忧我衰病论(集作/谕是)以苦言情深 礼至

款密重复期于(集作/以)中路更申愿言途次衡阳云有柳
使谓承(集作/复)前约忽承讣书惊号大叫如得狂病良 (第 1b 页)

　　庙议疏(张孚敬/)
臣伏惟皇上以大孝之心议尊亲之典初因廷臣执论
聚讼四年更诏三遍盖自汉宋以来之君所不决之疑
至皇上决之所未成之 礼至 皇上成之真可谓洗千古
之陋垂百王之法者也是以新诏传宣愚氓丕应盖礼
必如此然后合乎天理之正即乎人心之安 (第 27b 页)

幸朝堂之官及拜官
者犹北向朝拜宁得以背实为疑邪佟之谓魏世所行
善得与夺之衷晋初弃员丘方泽于两郊二至辍 礼至
于二分之朝改替无义江左草创旧章多阙宋氏因循
未能反古窃惟皇齐应天御极典教惟新谓宜使盛典 (第 24a 页)

　　与周克道书(田汝成/)

尝谓今之士子不患无论学之名而患无力学之志不
患无豁略之识而患无沉著之功今之教者率又袭为
高明广大之谈而不示以切近精微之序乍闻其说非
不霅然心怡徐而䆒之终无依据是之谓躐等而不顾
其安凌虚而不蹠其实后学薄识愈至迷途终日譊譊
卒沦浮伪亦可哀也已夫古今见道之大者莫如孟子
而称教人之善者莫如孔子孔子曰博之以文约之以
礼而孟子曰所不虑而知者其良知也夫博文约礼岂

有出于良知之外者哉而圣人不以一言蔽之者诚欲
学者随事而认理循序以为功业积德崇自造乎会归
之地尔故当其时为政之对人人殊旨而同归于治为
仁之语亦人人殊旨而同归于 礼至

有二人同问而人
异其辞一人屡问而时易其说譬如良医用药审寒燠
之宜明标本之治如是而人不受益者鲜矣故曰中 (第 25b 页)

　　礼乐

唐初即用隋 礼至

太宗时中书令房玄龄秘书监魏徵
与礼官学士等因隋之礼增以天子上陵朝庙养老大
射讲武读时令纳皇后皇太子入 (第 4a 页)

　　溪喻(明方孝孺/)
金华俞君子严受学于太史公将归余送之溪梁之上
指水而告之曰子知溪流之不息乎其为地卑也其为
量有容也其为源深且远也兹其所以不息也九仞之

冈其形崭然其势巍然时雨过之如走建瓴不逾时而
失之矣瓮盎之器大者受石小者受斗石满斗盈欲加
涓滴则旁出而横溢矣蹄涔断潢行潦是资雨霁潦乾
则枯涸继之矣斯三者以其为地高为量狭而无其源
也夫学亦何以异于此乎以孔子上圣之资犹且学乎
诗书易 礼至

于耄老而不敢怠知学之不可无源也当
世之人无足与侔矣而犹问乎老聃问于师襄问于郯
子问于太庙之有司见妇人 (第 3b 页)

　　刘康公
道在天下莫不与闻能知其真干载一人春秋之间何
国无士名言至论卓卓可纪有伟刘子独得其宗矢辞
岂少妙合大中孰养其原以定厥命必有事焉勤 礼至
敬后乎洙泗先乎唐虞圣贤有传不谋而符生民梦梦
饮食作息道之不明谁达其极三代君相治之师之逮
德下衰以法縻 (第 9a 页)

关者号曰宁见乳虎无值
宁成之怒义纵自河内迁为南阳太守闻宁成家居南
阳及纵至关宁成侧行送迎然纵气盛弗为 礼至 郡遂
案宁氏尽破碎其家成坐有罪及孔暴之属皆奔亡南
阳吏民重足屏迹而平氏朱彊杜衍杜周为纵爪牙之吏 (第 11a 页)

仁以爱之义以正之如此则民治行矣乐繇中
出礼自外作乐繇中出故静礼自外作故文大乐必易
大礼必简乐至则无怨 礼至 则不争揖让而治天下者
礼乐之谓也暴民不作诸侯宾服兵革不试五刑不用
百姓无患天子不怒如此则乐达矣合父子 (第 13b 页)

者也岂圣学为巳之切致
哉故燧有功于迁而亦有是数者之恨况又甚惑未尽
祛于今者耶孔子卒哀公诔之子贡以为非 礼至 汉平
帝始封谥褒成侯宣尼公盖王莽假善以收誉将遂其
奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封邹国
公唐高 (第 6b 页)

　　祭柳员外文(刘禹锡/)
维元和十五年岁次庚子正月戊戌朔日孤子刘禹锡
衔哀扶力谨遣所使黄苌具清酌庶羞之奠敬祭于亡
友柳君之灵呜呼子厚我有一言君其闻否惟君平昔
聪明绝人今虽化去夫岂无物意君所死乃形质耳魂
气何托听余哀词呜呼痛哉嗟余不天甫遭闵凶未离
所部三使来吊忧我哀病论以苦言情深 礼至 款密重 (第 14a 页)